Historias de My Days in Robes - Primera parte, continuación

En la publicación anterior de esta serie, discutí cómo incluso en el ambiente austero y bastante sincero del monasterio del bosque, observé las construcciones de la mente relacionadas con las túnicas granate que me fueron dadas durante mi tiempo como monástico. Esta segunda historia es más sombría y, mientras la escribo ahora, cobra vida la fragilidad de esta vida y nuestra necesidad de apoyo mutuo.

Había aterrizado en Colombo a las 10 de la noche del viernes. Fui ordenado al día siguiente. Al día siguiente, domingo, este Revata recién acuñado acompañó a los Venerables Kalyanatisa y Anuruddha a una casa a unas dos millas del centro de meditación. El automóvil se detuvo en el patio, condujo hacia la parte trasera y atravesó una multitud de personas que en su mayoría vestían de blanco. Salimos del auto y caminamos a través de una multitud que se despedía con reverencia y entramos en la modesta casa. Allí, en la sala de estar, estaba el cadáver azulado y de piel oscura de un hombre de 22 años.

Este único hijo había muerto después de un ataque de cáncer cerebral. El padre nos saludó y lloró mientras relataba, en cingalés, su historia, sus sentimientos. Mis ojos fueron atraídos hacia la madre. Todavía joven, al menos para mis estándares, vi en su rostro el entumecimiento del dolor. Era, y había sido, demasiado para absorber. Sentí por todo mi cuerpo, y supe con la mente, que ella se había retirado del mundo.

Sin embargo, el mundo la rodeaba. Sus hermanas y hermanos, sus primos y padres, sus vecinos. Y ahora, estos tres monjes. Pero incluso estos hombres con túnicas que habían dedicado sus vidas al Dhamma, ¿qué podían saber de este dolor?

Pero podía saber algo de su dolor. Perdí a una hija pequeña y casi pierdo a un hijo de la edad de este joven, también por cáncer. Entonces, aunque no pude encontrarme con la madre y el padre como alguien experimentado por años en túnicas, pude encontrarlos como alguien experimentado por las realidades de la vida como padre. Y también estuve presente como uno en túnicas, como un símbolo de compasión y cuidado. Pero, ¿verían la única lágrima que rodó de mi ojo derecho? ¿No era yo el emblema de la ecuanimidad, una roca para ellos en la tormenta del dolor?

No fue un problema. Nadie notó la respuesta de este padre/monje. Y cuando el padre del niño terminó con el monje mayor y se paró frente a mí, yo estaba descansando en una compasión constante: serena, pero completamente sincera. El padre y yo compartimos un momento, sin palabras, y poco tiempo después, me fui con mis compañeros de túnica. El significado de Sangha, para mí y para los budistas religiosos en su dolor, se fue rodando conmigo en ese auto.

Todo esto, y solo había estado en túnica durante tres días. Tal vez pueda compartir más historias contigo en el futuro. Eso espero. Cada día era rico en Dhamma, fomentado por las circunstancias externas o internas. Que los dones de nuestra práctica sirvan bien a todos los que sufren.

Suyo en el Dhamma,
Gregory, anteriormente Venerable Revata

 

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Greg, tiro en la cabezagregorio kramer

Gregory Kramer es el fundador y maestro guía de los programas Metta y ha estado enseñando Insight Meditation desde 1980. Desarrolló la práctica de Insight Dialogue y la ha estado enseñando desde 1995, ofreciendo retiros en América del Norte, Asia, Europa y Australia. Ha estudiado con estimados maestros, incluidos Anagarika Dhammadina, Ven. Ananda Maitreya,… Seguir leyendo→