De la Meditación Relacional a una Comunidad de Sabiduría

Como occidentales en un camino espiritual, estamos llamados a investigar cómo vivir una vida buena y sabia. En respuesta, hemos unido el individualismo y los ideales contemplativos con las prácticas de meditación asiáticas y hemos llegado a este yo heroico, el meditador individual sale a conquistar la mente. Francamente, ¡no es posible! Nuestros antepasados ​​sabían la importancia de la práctica solitaria, pero también sabían que era parte de una vida comunitaria.

En el cristianismo primitivo y en Asia hasta el día de hoy, existe un sentido de comunidad en el que se incrusta la vida espiritual, y de ahí surge la práctica de la meditación y la oración. Las prácticas formales son parte de todo un estilo de vida. Cuando sacamos la práctica contemplativa del contexto comunitario y la unimos con una ética de trabajo protestante, nuestros increíbles intelectos y nuestra sociedad individualista, crea este guerrero-héroe-buscador, aislado y solo. Este héroe trágico tiene una tarea genuinamente desesperada. Dejamos el retiro o nos levantamos del asiento reflexivo de nuestro héroe y regresamos a una sociedad que está incrustada en la codicia, la aversión y una tremenda confusión. ¿Entonces que? Podemos volver al retiro otro año, volver a la iglesia otro domingo y obtener una pequeña inyección de nutrición de sabiduría profunda, pero luego regresar solos, solos, para vivir una vida espiritual. No suena factible, ¿verdad?

Que no es. No cuando consideras los momentos de la mente, donde con cada momento de surgimiento, la inclinación de la mente se establece y reinicia. Esta es la neuroplasticidad en el trabajo, la formación y reforma del cerebro y el cuerpo y sus hormonas en torno al estrés y la adquisición. Nuestro pobre héroe da un paso adelante y otro atrás; un paso adelante y un paso atrás. Por otro lado, si tenemos el apoyo comunitario para recordar, esos momentos mentales pueden tener apoyo para ir por el otro lado, hacia la tranquilidad, hacia la libertad, hacia la sabiduría, hacia la comprensión clara.

Pero si tenemos esta noción heroica individualizada que nos impulsa, viviremos constantemente como Sísifo, el hijo de un rey que siempre está empujando una roca colina arriba. Estamos nadando solos contra un poderoso río de nuestro propio condicionamiento y el condicionamiento agregado de una sociedad disfuncional. Los sabios maestros—el Buda, Confucio, Jesús—lo sabían. ¿Por qué crees que la comunidad fue considerada una joya en todas sus enseñanzas? ¿Qué crees que tienen los monásticos hoy que nosotros no? ¡No es la ropa! Se tienen el uno al otro, para recordarse y para apoyar el bien, juntos. Nosotros también nos tenemos el uno al otro. No somos monásticos, ni vivimos en comunidad física. Pero si elegimos participar juntos en la práctica de la meditación, el estudio y el servicio, nos tenemos el uno al otro. Sólo tenemos que despertar a eso.

¿Cómo se ve una comunidad espiritual cuando incorporamos nuestras intenciones no solo hacia la curación, no solo la alegría o el servicio, sino también hacia la sabiduría más profunda de la que somos capaces? Tocamos la esencia de esto en la práctica de la meditación relacional. Aquí, estamos invitados a tocar la mente momentos donde se construye nuestra experiencia de ignorancia y sufrimiento. Lo hacemos con honestidad. También tocamos lo que está desatado. Hemos aprendido cómo hacer esto en la práctica de Insight Dialogue, aunque no era parte de nuestra cultura mientras crecíamos. Y mantenemos ese toque de verdad porque, juntos, hay estabilidad de atención plena y bondad innata. Conocemos el antojo o la sed, pero también tocamos la liberación. Sabemos lo que es despertarse en un momento y tocar la textura de estar despiertos juntos.

Para muchos de nosotros, es posible que tengamos que aprender cómo es estar despiertos juntos en estos encuentros de momento a momento, porque aún no lo hemos aprendido. Por lo general, nos tocamos incrustados en la historia, en las construcciones y en el querer. El momento de contacto interpersonal profundamente simple, incluso un solo momento, nos guiará en un sentido de cómo podría ser una comunidad del despertar. A veces nos toca estar despiertos juntos de forma natural en nuestros encuentros diarios con los demás. ¡Absolutamente! Pero también abrámonos al valor de la práctica formal de la meditación, porque aquí profundizamos, fortalecemos y prestamos atención real a nuestra intención de renuncia, juntos. No solos, no en una búsqueda heroica aislada, sino despertando juntos. Juntos.

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Greg, tiro en la cabeza

gregorio kramer

Gregory Kramer, Ph.D., es el fundador y maestro guía de los programas de Metta y ha estado enseñando Insight Meditation desde 1980. Desarrolló la práctica de Insight Dialogue y la ha estado enseñando desde 1995, ofreciendo retiros en América del Norte, Asia, Europa. y Australia. Ha estudiado con estimados maestros, incluidos Anagarika Dhammadina, Ven. Ananda Maitreya,… Seguir leyendo→